家书依然抵万金——访中国孔子基金会副秘书长王大千
中国孝心网 爱老敬老 从心开始    2012-03-14 10:34:36    文字:【】【】【

窦洪涛 马兰


家族文化,源远流长。古往今来,中国人无一不对家业兴旺、子孙绵延给予极大的重视。现代社会,家庭对人们来说,仍然有着无可取代的价值与意义。一个人特征最鲜明的地方,往往是来自家庭的烙印。不论对谁,家庭都应该是他魂牵与梦绕的地方。

一个早春的上午,中国孔子基金会副秘书长,《中国孝心网》总策划王大千先生接受了中国孝心网总编辑窦洪涛和记者马兰,以及《城色。尚家》副总经理吴英华的联合专访。茶韵袅袅,静室生香,气氛和睦融洽,话题自然而然地提到了家文化,而家书,则是家文化传承中最重要的一个环节。他说:“每个人的一生都是一本书,每一个家庭都该有这么一本书,它既是家产也是家业,是无形的,也是有形的资产和资源。百年之后,当金钱与房产可能成为过眼云烟时,一个家传承下来的,也许只有这些永不衰竭的文化与情感。家书,永远是家族最珍贵的记忆之一。

 

中国孝心网:众所周知,中国人对 “家”都有一种特殊的感情,王秘书长,请您对“家文化”发表一下自己的观点和看法好吗?

 

王大千:尚家,顾名思义,就是倡导人们倾注更多地爱与心思在家庭方面,让自己的家变得高尚、文雅。家庭是社会的基本单元,家和则万事兴。《中国孝心网》倡导家书运动是符合现代人的精神需求,有利于社会和谐、家庭和睦的。

家,包含物质与亲情两个方面。尚家,不仅要倡导人们对家具品质、家居风格用心选择和精心设计,更应呼唤一种亲情的回归。一个家无论布置得多么精美、装修得多么豪华,若没有亲情的滋养与温暖,那也只能是一座冷冰冰的房子,不能叫做一个家。如果一家人和睦团结,互相爱护,互相帮扶,即使陈设简陋,他们的幸福指数也会很高。所谓有情饮水饱,就是这个意思。并且古人有云:内睦者,家道昌。沐浴在亲情中的人们,内心充满了光明与温暖,家业也会慢慢地兴旺起来的。

因此,在物质高度发达的今天,我希望“尚家”这一专栏可以更加侧重于对亲情的呼吁,弘扬传统文化中优秀的家文化,让天伦之乐回归到更多的家庭当中。

 

中国孝心网:说到传统文化中的家文化,“家书”占据家文化的重要一席。在中国,家书有着深厚的文化渊源。王秘书长,家书文化是如何兴起与发展的呢?

 

王大千:家书,是书信中最具特色的一种文学形式,迄今已有两千多年的历史。梁代刘勰在其《文心雕龙·书记》中说过,“三代政暇,文翰颇疏,春秋聘繁,书介弥盛”。他认为书信产生于春秋时期,产生的原因则是交往频繁的需要。春秋战国时代,以竹简、木牍以及缣帛为主要书写材料,“书介”也随之产生。汉代以后,纸张的出现大大增加了文字的流通。与此对应,书信也凭借纸张而迅速普及,家书作为书信的一种形式也普及开来。

汉、三国时代的一些家书,名篇佳作层出不穷,许多家书至今仍有极强的生命力。比如东汉名将马援《诫兄子严敦书》中的“画虎不成反类狗”,已成为人们耳熟能详的警句,具有很强的教育意义;诸葛亮《诫子书》中“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远”更是流传千载,脍炙人口。后代诸如《颜氏家训》、《板桥家书》等已突破了家族文化的范畴,融入到中国传统文化当中,成为中华民族精神中极其重要的一部分。

所谓见字如面,通过鱼雁往来,家庭成员之间能增加了解,增进感情。古有“烽火连三月,家书抵万金”, 兵荒马乱的年代,渴盼家中亲人的消息,那时的一封家信真是胜得过“万金”。家书作为家族文化的载体,承载了祖辈先人的经验教训、做人准则,使得家族精神得以延续,民族优秀文化得以源远流长,有着非常重要的意义。

 

中国孝心网:家书在家族文化传承中确实有着非常重要的意义,您认为家书与父母的言传身教对后辈的影响有什么区别?家书对后辈的教育意义主要体现在哪方面呢?

 

王大千:父母的言传身教很重要,对子女的影响也是最大的。但是一个人在日常生活中,经历世事的过程中,纷繁芜杂的思绪加上外界的干扰,很多情况难免受情绪的影响,话语难以理性和缜密,难以达到价值观教育的效果。而在写信的过程中,心会逐渐平静下来,就能够沉淀思想,总结经验,好比冬潭积水,晶莹澄澈,天光云影俱现。这封信若给孩子,无论文采怎样,内容都是宝贵真切的情感。若长期坚持,一方面实践,一方面教育,书信积攒下来就成了一个传家宝。

教育的真谛之一在于沟通,两代人缺乏交流,情感上难免会出现隔阂,就会出现所谓的代沟。一旦出现代沟,父母对子女的教育就常常像往玻璃上泼水,是不会被吸收的。先有沟通、交流,再谈教育。 当短信不断删除,电话内容无从保存,泛黄的书信就变得愈来愈珍贵。一封信不仅饱含着良苦用心,还是一种情感的寄托。曾国藩的家书,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈,将毕生的经历、感悟都写下来赋予后代。祖辈的家训一代传一代,树立了一个家族的标杆与气质。这便是家文化传承对后代的影响。

家书也是家信。古人对于“信”这个字,赋予的是“信义”、“信任”、“诚信”,而家信则是对家的信义与信任。一封家信包容了仁、信、义、孝,具有极强的教育意义。遗子千金不如遗子一经,一个高尚的家庭所传承下来的不是房产,不是股票,而是祖辈们奋斗的精神,是家庭成员之间真挚的交流。

为人之初,一个孩子的行为、认知皆是来源于一个家庭的文化、规矩。知识教育在学堂,人格教育在家庭,而家庭文化是自然形成的,如能记载下来好的文化成为家书传承,就像曾国藩那样,对于家族后辈是一笔无价的精神财富。

 

中国孝心网:您前面已经说明了家书的重要意义,但当代社会,手机、电脑充斥着大家的生活,我们又该如何发扬家书文化?

 

王大千:当今社会,电话、手机、电脑等种种传媒工具充斥着人们的生活,取代了以往以书信交流的方式。新生事物带来了快捷,却悄然间淡化了一些亲情。人与人之间的交流变得如同“快餐”, 特别是孩子与父母之间的交流。如果短信能理解为简短书信的话,现在很少有人能按书信格式发一条短信。没有对父母长辈的称呼,没有礼节,也没有了感念与敬畏。就好比我见过很多在外求学的少年,月底通常便是一句“给我下个月生活费”,发短信成了“下通知”。所以我们提倡大家多写家书,多与父母、孩子交流。在网上也可以写出经典优美的信件,关键是要有写信的心境。

家书只是作为一个载体,我们的传播形式可以变,但爱是不变的。传统文化是我们的根基,虽提倡传统文化,提倡家书,但在科技发达的信息时代,一味的追求传统文化形式也是不可取的。家庭成员之间的书信往来,其最基本的功能早已被取代。但是心灵深处的沟通是取代不了的。所以我目前也在致力于发动新文化运动,把传统文化的精髓提炼出来与现代人、现代生活结合。我们做不到经常地写信,就偶尔写一封,给父母,给孩子,给自己,不仅是一段心灵的沟通与记载,更能永久的珍藏。

现代的社会的青年群体,常给人长大未成人、成人未成熟的印象。父母责怪儿女不给自己写信,其实是父母缺失了写信的素养。子女接受学校号召给父母写信后却不能收到父母的回应。由此来看,父母应该接受子女的教育,也就是未来的教育。随着手机、网络等通信方式被人们广泛应用,人与人之间的诚信交流逐渐被短信转发、情书下载所代替,沟通越来越快餐化。亲人之间不能安静下来以手写心,不能沉淀感情、传递真情,所以导致人情冷漠。

情感的丰富需要教育,而书信教育则是家庭最有价值的财产。书信是一个人的心灵史、成长史。文字从心出发历经思索,执笔,反复推敲和情感的把握,心也就被洗刷得丰富敏感而细腻。这样一颗满怀情感的内心不会被空虚占领,更不会被冷漠打败。因而我们可以从家书中汲取人性之美,实现家书对人性真善美的启迪与浸润。

 

中国孝心网:您刚才说,孩子给父母发短信就像在下通知,现代书信礼仪正在被速食文化侵蚀,您认为书信中的礼仪是所谓的繁文缛节没有存在的价值,还是我们忽视了它的深层次内涵?

 

王大千:这正是现代人对书信礼仪认识的误区,或者说是现代人对书信礼仪的曲解。家书中的传统道德观念随处可见,特别是从书信礼仪中看出,它在隋唐时期便已形成制度。比如,写信人在信中提到父母时,一般都冠以“大人”相称,要么字体很大,要么前进两格。而写自己时则称“吾”或“男”,不是字体很小,就是退一格。这都表现了自己的谦恭之情,对读信人是一种尊重。

 

一封措词得体恰当的信反映出一个人的文化素质和个人修养。所以通过书信礼仪可以增加个人修养和文雅气质,写信的细枝末节也是中国传统文化的表现。书信礼仪还反应出一种做人的态度,就是诚信,白纸黑字,代表着一诺千金,代表着不可反悔,代表着一种责任,代表着严肃的人生态度。

 

中国孝心网:如此看来,倡导家书运动,传承传统文化,不仅有助于家庭和谐,对社会也有一定的积极意义?

 

王大千:没错,家书根源于“仁、义、信”。治国先治家,家和才能万事兴。纵观古今,《板桥家书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等家书所传递的精神泽被后人,对传承优秀的中华传统文化有着不可磨灭的贡献,家书传递的是家族精神,民族情怀,家书的价值超越万金。

每个家都是一本书,每一个家都该有这么一本书,它既是家产也是家业,不是空的,也不是远的。每一个人都是一本书,每一个家庭都应该有一本书,每一个家族都应该温习家书给我们带来的真情与温暖。家书真是“万金难买”。

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