倡导新时期孝行,发扬现代孝文化
中国孝心网 爱老敬老 从心开始    2011-10-25 13:49:27    文字:【】【】【

原题:倡导孝文化应对老龄化   作者:陈士良 来源:解放日报  时间:20111024  

 

编后记:自古以来中华民族都是崇尚孝、践行孝、发扬孝的榜样,孝文化源远流长。时移境迁,新时期社会老龄化的趋势促生了现代版的“二十四孝”,形成了新的孝行准则,赋予了孝文化以时代内涵。但“上孝养志,其次养色,其次养体”仍没有变,精神养老和物质养老“两手都要抓,两手都要硬”才能保证老年人安康愉悦,乐享晚年。

——中国孝心网编辑  张传悦

 

 

根据第六次全国人口普查结果,我国60岁及以上人口占比达13.26%,其中65岁及以上人口占8.87%。按照联合国的传统标准,一个地区60岁以上老人达到总人口的10%,即可视为进入老龄化社会;新标准则是65岁老人达到7%。显然,我国已经正式迈入老龄化社会。还有一个不容忽视的情况是,我国第一代独生子女的父母也已经步入老年。与以往多子女的家庭不同,未来,越来越多的家庭将出现四个老人、一对夫妇和一个孩子的“四二一”结构。这样的人口结构和家庭结构,形成了未富先老的社会现实,对我国的养老保障、医疗保险、老年人权益保护等,都提出了严峻挑战。

  如何应对快速到来的老龄化社会的养老需求,解决好老有所养、老有所乐的难题,除了政府应不断强化其社会保障功能,构建和谐周全的社会化养老保障体系外,弘扬和发展以中华孝文化为核心的家庭养老文化乃是应对挑战的切实可行之道。

  自古以来,“孝”一直就是中国家庭生活乃至社会生活中基本的道德规范,中华孝文化更是中华民族灿烂文化中的一朵奇葩,它以“子女敬亲养亲”为核心价值取向,形成了一整套尊老敬老的道德伦理、风俗礼仪和行为规范,成为中华民族整体生存方式和深层次文化心理的重要组成部分。孔子曰“人之行莫大于孝”,曾子《孝经》有云“夫孝,德之本也”,《左传·文公二年》中有“孝,礼之始也”之说,孟子曰“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。所谓“事亲,事之本也”尊亲、事亲是人生之根本,是最大的事情。“孝”也是一种亲情的感恩反馈,即对生养自己的父母应尽子女的本分和义务。总之,孝顺不能仅仅停留在口头上,而应该用切实的行动让父母感到幸福、心安。

  承接传统孝文化的精华,现代社会的孝行要做到以下几方面:

  充分了解老年人的真实需要

  与以往相比,今天的老年人的生理机能、健康状况已有显著改变,人均寿命有了较大幅度的提高;由于社会价值观的改变与教育水准的提升,老年人的生活价值观也有很大变化;由于资产积累的加速与经济保障制度的充实,老年人的经济能力也已有较大改善。这些因素都使得现代老年人的生活需求呈现多样化的趋势。

  按照马斯洛的需要层次理论,老年人同样有不同层次的需求。从较低层次的生理需求来看:老年人在饮食方面,较注重保健,讲究食物的营养搭配和饮食禁忌;在服饰方面,追求与自己年龄相符的、轻便、保暖、透气和适用的服装。从安全需求来看:老年人的安全需求集中在医、住和行三个方面。老年人最害怕生病,一怕肉体痛,二怕没钱医,三怕没人照看,因此老年人更需要健全的医疗和社会保障体系。从较高层次的归属与爱的需求来看:老年人首先需求的是能享受家庭的温暖,能与子女共享天伦之乐;其次,老年人需要参与社会活动,渴望与他人接触和交流,以排解生活中的寂寞;对于一些丧偶老人,他们还有对爱情的需求,他们希望能有一个伴侣相濡以沫,共度余生。从自尊的需求来看:老年人进入老年期之后特别爱面子,即更需要获得他人的尊重。从最高层次的自我实现的需求来看,许多老年人退休后认为身体不错,还想找份工作发挥余热,以证明自己还是对社会的有用之人;也有些老年人趁退休有时间,想实现一些平生未了的心愿,以完善自我。显然,老年人这些不同层次的需求需要我们以不同的方式予以满足。

  倡导最为基本的孝行准则

  中国古代的“二十四孝”所颂扬的孝亲之举,在今天看来似乎已并非难事。周朝曾参之母,为了让儿子回来迎客,只能咬疼手指让其感应。现在,我们用电话、手机等各种现代通信技术和手段,就能成为古代人梦寐以求的千里眼、顺风耳。如果仅以父母是不是吃好穿好来衡量,现在的大部分子女都算得上是孝子。但是,父母对子女所希望的,除低层次的物质需求外,更有精神层面的高层次需求。有人根据老年人的不同需要总结了当代社会新“二十四孝”,如:定期给父母打电话,不要挂断父母电话;远行时一定要及时向父母报平安;熟悉父母的生日,并且在父母生日的时候及时送上祝福;能耐心聆听母亲的唠叨,理解父亲的沉默;理解父母不可改变的节俭甚至吝啬的习惯;节假日期间回家探望父母;吃饭时给父母主动端饭、夹菜;鼓励父母的生活情趣;家里的事情尽量听父母的;尊重父母喜欢的生活方式;陪父母散步;让父母知道你常常因他们自豪;像关心孩子一样关心父母的健康;找机会坐在父母身边听他们讲故事,或讲故事给他们听;不埋怨父母做的饭菜;不对父母发脾气;经常赞美父母;不定期为父母买点小礼物;偶尔在父母面前撒娇;学习和工作的事情可以多和父母交流;当自己的意见和父母不一致的时候绝对不要和父母发生冲突;自己有时间的时候,主动做家务事;不要对父母撒谎,自己犯错之后无论如何要主动向父母道歉,等等。

  当然这新“二十四孝”听起来有点简单,不如古代的“二十四孝”那样有故事性,但是它所传达的却是最为基本的孝的行为准则。

  利用节庆效应弘扬和传播孝文化

  自古以来,中华传统节日中都饱含着浓浓的亲情,如除夕、春节、元宵、清明、端午、中秋等等,所谓每逢佳节倍思亲,中华民族的诸多节庆都强调亲情,以家庭的归属和对祖先的缅怀为主,强调家族的重要性与家庭的温馨,为此,国务院也行文确定了这些节日为国定假日。但是,现如今有不少人把这些国定假日视作外出旅游的大好时机,纷纷安排出游玩乐,而忽视了这些节日的本意之所在。因此,应借节庆之际,不断宣传和强化以孝文化为核心的家庭亲情纽带,同时,还可大力推广父亲节、母亲节、重阳节,将敬老、爱老的思想与节日活动紧密结合。此外,还可设立具有各地特色的孝文化节,来广泛弘扬和传播中华孝文化。

  当然,在道德层面不断强调孝文化的教化作用的同时,还需要进一步强化用法律的手段加强对老年人权益的维护,我国《宪法》和《婚姻法》等法律对此都有明文规定。比如,“禁止虐待老人、妇女和儿童”,“子女对父母有赡养扶助的义务,子女不履行赡养义务时,无劳动能力的或生活困难的父母,有要求子女付给赡养费的权利”,等等。对于不尊、不敬、不孝之徒应予以严惩,以儆效尤。

  有法律的保护,道德的提升,社会的保障,孝道的倡行,可以相信,新时期的老人将享受到越来越多的幸福。

 

 

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